【十.一烟花观后感作文500字】人间世烟花观后感作文

[叛逆王冠(转载)作文3000字] 王冠

北京四日游:[说你喜欢我(3)作文1400字]妈妈喜欢我吗作文

2019年11月13日 03:53


  在wo刚上学的shihou,我问过妈妈,黑板明明是绿色的,为什么要叫它黑板呢?妈妈gao诉我,在她很小很小的时候,黑板就是一块黑色的小木板,它很小,又不容易擦干净,但是老师和同学都很爱护它,hen不得把它背回家去。她还说我们现在的生活太好了,是不会体会到黑板的重要性的。那时候,我对妈妈的话似懂非懂。
  长大些,我明白了一些事理,我对黑板很是“喜爱”。
  但是,说我“爱”黑板那不是真的,因为只有老师喜欢的学生才能拿起那小小的黑板擦,去清理那“神圣”的黑板。对于我来说,“爱”的只是那个名誉,希望成为老师zui喜欢的学生。偶尔,在老师不在的时候,我会拿起黑板擦,去体验一下被老师喜欢的感受。那时候,觉得黑板好大好大,当我把它擦干净时,手臂已又酸又麻了。
  上了五年级,我“恨”那个我曾经“深爱”着的黑板。
  我“恨”黑板这是真的。因为我讨厌粉笔划过黑板时所产生的“吱嘎嘎”的让人头皮发麻的声音:其实我是讨厌黑板上那成堆的作业。但是我最讨厌黑板的主要原因是——每当老师写完一黑板的字,总会用小小的黑板擦擦去白花花的粉笔字,我就知道,能够在这个充满爱的教室里的时间又少了“一黑板”。胆子小又怕分li的我怎么忍心看着老师擦去那“一黑板”的时间呢?因此,我讨厌黑板,讨厌它为什么会那么小,小得实在可怜;它为什么不再大一点,或是大到无边呢?这样,老师永远也写不满一黑板,“一黑板”的时间就会永远存在下去。
  但是,时间总是不等人的,转眼间,我已坐在了初中的黑板前。但是我还是爱黑板,不过这早已不是为了满足那种虚荣心了,而是对往事的留恋啦!
  现在,我在班级值日时负责擦黑板,每当我拿起小小的黑板擦,都会想起小学的那些人,那些事。黑板擦可以擦掉粉笔字,可以擦掉我“一黑板”的时间,但是它擦不去我黑板上的记忆。或许,那是镌刻上去的吧!
  (指导老师:闻晓清)
  
  点 评:
  面对这个题目,每个伴随黑板长大的学子,都会从自己的记忆中搜寻最生动、最有趣、最感人的板书,因为这是达到切题的捷径。然而本文作者的构思却独树一帜,他从留在黑板上的纷纭繁杂的记忆中只拈出两个字:“爱”和“恨”,其含义也很新奇:爱黑板是爱擦黑板,并以此换来老师的表彰;恨黑板是恨黑板太小,必须不断地写写擦擦,而可贵的是学校光阴就在这种循环中流失了。乍一看,这想法很“荒诞”,细一想,这不恰恰体现了“我”的可贵品质吗?在“我的爱”中包含着强烈的荣辱观和责任感,在“我的恨”中包含着“我”与集体之间的融洽与和谐,以及“我”对中学人生黄金季节的留恋与向往。而这些,正是“记忆女神”所喜欢赞美讴歌的。
  (点评老师:甫田)


  今年的春天比较冷,直到油菜金黄,桃红将落的时候,我才见到小燕子那斜掠的身影。
  燕子是一种十分眷恋故土的鸟儿。一到春天,不管路要飞多远,苦要吃多大,它们也是要回来的。可这次怎么了?清明节已过去好多天了,它们为什么还不回家!是迷路了,还是遭遇天灾人祸了?
  正当我牵挂怀想的时候,一天早上,我忽然听到了窗外一声声久违而熟悉的啼叫。我把头探出去,见自家的晾衣架上停着两只小燕子。大概是经历了万水千山的长途跋涉,它们疲惫di依偎zai一起,发现我在注视它们,它们并未惊慌地扑翅动作,而是“叽叽喳喳”地叫个不停,好像在向我致意:“你好,我们又回来了。”这是那对曾经在我家栖息过的燕子!我转身来到灶间,从米缸里拿出一小把米,撒在门前的水泥地上,两只燕子见状斜掠下来,“笃笃笃”地啄着米粒,一点也没有害怕的gan觉。
  几年前,春色开始浓起来的时候,有两只燕子在我家走廊的东面墙角,用杂草和着泥巴筑了个巢。筑巢时,常有泥末和草屑掉下来,我嫌它脏;“叽叽喳喳”的叫声,我又嫌它烦。我想把巢捣毁,把燕子赶走,但被爷爷阻止了。他告诉我,燕子是吉祥的象征,谁家有燕子光顾,谁家便会人丁兴旺,事业发达;燕子是知恩图报的,你给它提供住所,它为你守护田园,捉虫除害;燕子更是重情义的,无论贫富贵贱,只要选中了谁家,在谁家筑了巢,明年的春天它是一定会回来的。爷爷的话让我对燕子产生了好感,我不再去骚扰它们,我甚至准备好好地保护它们。不久,燕子生了一窝蛋,两只燕子一只孵蛋,一只觅食。有时,母燕在家孵蛋,公燕出外觅食,吃饱后把食物带回来喂母燕;有时,公燕站在旁边的晾衣竿上“叽叽喳喳”地陪着母燕聊天;有时,则挤在一窝,卿卿我我地大秀恩爱。我看公燕飞进飞出挺累的,就在它们巢下面的墙上用铁架和硬纸板搭了一个小平tai,时常在上面放一些米粒、面包屑,还放了一只盛水的wan。起先它们不敢吃,还是飞进飞出地去捉虫吃,但后来它们见我常给它们放食物和水,也就消除了敌意,渐渐地把我当做朋友了。
  几星期后,雏燕一个个破壳而出了,那种又细又尖的叫声便在鸟巢里不时响起。小燕子出生后,燕子起得更早,睡得更晚了,它们不停地捉虫子喂养小燕子。在父母的养育下,小燕子慢慢地长大了。白天,它们会将头齐刷刷探出来,好奇地看着外面的世界,饿了,则会伸长脖子,张着嫩黄色的小嘴巴“叽叽喳喳”地讨食吃;晚上,又齐刷刷头朝里,尾朝外,安安静静地休息。
  有一次我发现燕巢下有一只大花猫正tai头望着巢中的小燕子,还“喵、喵、喵”地叫着,一副垂涎欲滴的样子。我赶紧跑过去将猫吓走。自此以后,它们更信赖我了,有时我在书房里做作业,它们竟会从窗子里飞进来,停在写字桌上,歪着小脑袋瞅着我。
  到了秋天,小燕子们也长大了,在它们要飞去南方的时候,先在我家的窗台上停了一会儿,又在院子里绕了两圈才飞走。
  自此以后,每年这对燕子都会来我家落户,衔泥、修巢、捉虫、孵蛋、育儿。看到它们那勤劳、恩爱的样子,我想这一定是个非常和美的家庭。
  (指导老师:张雨苍)
  
  点评:
  本文通过“我”和“燕子”的交流,表现了一个“重大”社会性问题:人与自然和谐相处。而做到这一点的ji础,就要求人类必须有仁爱之心。
  文中有两点值得称道。第一,写鸟儿的情态形象具体,生动逼真。作者巧妙地运用拟人手法,写出燕子的“声貌”:“疲惫地依偎”,并未“惊慌地扑翅”,“叽叽喳喳地叫个不停”,“笃笃笃地啄着米粒”,“公燕站在晾衣竿上陪母燕聊天”,“卿卿我我大秀恩爱”,用这些近似于人的表情神态动作,把燕子的情态写得惟妙惟肖,呼之欲出。第二,具体地写出“我”和燕子的交流过程。“我”为燕子搭台、撵猫,燕子则对我更加“信赖”,甚至飞进屋停在写字台上,正是通过这些具体的描写,才有力地表现了文章的主旨。
  (指导老师: 赖小珍)
北京四日游【pianwu:yi路shuxiang】


  我的故乡是一个不大的小村庄。
  村外,是成片的农田。每次回到故乡,我最喜欢看的都是那片肥沃的田野。那儿美极了:春有油菜花,夏有金黄麦,秋有稻花香……
  记得小时候,每到夏天,那里的ying火虫多极了。母亲告诉我,萤火虫最爱在夏夜的麦田中飞行、玩耍,于是天快昏黑时,我急迫地拉着母亲去村外的麦田中捉萤火虫。
  母亲站在田埂上,双脚脱去鞋子,慢慢卷起裤管,拿着一个瓶子,小心翼翼地走进麦田,恐怕会把人家麦田里的麦子踩坏了。“妈!妈!那儿有萤火虫!那儿有!快点啊!”我在一旁的小路上使劲叫着,给母亲指出方向,像发现新大陆似的,激dong得就差整个人扑向麦田了。母亲顺着我手指的方向看去,把手指放在嘴唇上,示意我安静别出声,并对我微微一笑,蹑手蹑脚地走过去。“啪!啪!eng盖滓幌伦幼チ撕眉钢挥┗鸪妗!昂醚剑泌溃 蔽矣盟执幽盖资掷锇哑孔咏庸矗艚舻芈г诨忱铩;丶业穆飞希业男睦锵癯粤嗣厶且谎穑ξ匾槐囊惶刈咦牛皇被赝房纯茨盖祝床蝗媚盖着瞿瞧孔右幌隆D盖赘谖业纳砗笞咦牛宰盼乙恢蔽⑿Γ盗司洹吧岛⒆印薄Ⅻbr>  睡觉前,我总是傻傻地看着萤火虫,而母亲则边摇扇子边给我讲萤火虫的故事。听着故事,看着萤火虫那绿莹莹的光,我渐渐进入梦乡。
  原来家门前有一棵柚子树。柚子树很高很高,才三四岁的我,看着那高高的柚子树,唯一的愿望就是有一天伸手就能够到树顶,摘到树上的柚子。柚子树每年都会长出许多柚子,爸爸都是用很长的竹竿把柚子撬下来,一家人吃着自己种的柚子,挺幸福的。在夏夜,有时一家人坐在柚子树下乘凉,说说笑笑,心里感到幸福极了。可惜,后来爸爸要盖新房子,便把我们心爱的柚子树砍了。
  萤火虫、柚子树……故乡的一切,都成为我童年最美好的回忆。虽然现在的故乡变了很多,儿时的萤火虫已经不太常见了,屋前的柚子树再也找不到了,但是我对故乡依然很依恋。因为故乡是生我养我的地方,它给了我快乐,给了我幸福。
  我怀念我的萤火虫伙伴,我怀念屋前的柚子树,我爱我的故乡!
  
  点评:
  记忆中,那泛着莹莹之光的萤火虫,那充满着幸福滋味的柚子,都唤起了作者对故乡浓浓的思念之情。作者通过两个典型的片段,用细腻的笔触,饱含情感的笔调,叙写了自己对故乡独特的感受,给du者勾勒了两幅生动的画面,给人以鲜明的印象。语言朴实真切,富有童趣,读罢不禁也让读者想起各自的童年趣事,倍感亲切。
  (指导老师:麻杏娥)
北京四日游
  《金色de童年》一文是二十多年前一位农村中学老师寄给我的学生作文。这位老师在附信中说:“这是一篇有争论的习作,本人大为欣赏,给其高分。但组内同仁大不以为然,理由是‘立意粗俗,格调不高’,难登大雅之堂。为此,我很苦闷。”记得当时我是回信的,并参与了他们教研组的讨论。我认为,中学生作文原是独立的社会文本,它应有自己的社会功能,是中学生表情达意、用于交流的文本。毫无疑问,中学生作文的主体是中学生自己。中学生作文既不能是“代人之言”,别人ye不能越俎代庖。然而,多年来,中学生作文的社会功能和独立主体性被严重歪曲。校园作文似乎就只是一种“练习”而已,“练习”也只是为了应考。一切都是为了考试,“考分”成了广大中学生追逐的目标。在限时(写作时间、阅卷时间)、“限题”的特定条件下,为谋求“高分”,学生不惜移花接木,张冠李戴,伪饰言辞,假话连篇,这就造成了中学生作文世所公认的“二十年目睹之怪现状”。
  时至今日,中学生作文的这种畸形状态并未有实质改变,非但如此,其弄虚作假之风还有愈演愈烈之势。缘于此,我重提《金色的童年》一文,原因之一,这确是一篇可爱的真情之作,其栩栩如生的儿童生活场景的描绘呼之欲出,ling人爱不释手。而更重要的原因是,当年它的出现就引发一场争论,“欣赏”者有之,“不以为然”者有之,是“雅”是“俗”,是“高”是“低”,争论的焦点在于怎样认识中学生作文的真情实感,中学生作文怎样立意,怎样评价,怎样指导,这些都关系到中学生作文的基本性质、基本功能的认识,关系到中学生作文主体的认识。正是从这些角度看,作文《金色的童年》具有“样本”价值,“奇文共欣赏,疑义相与析”。梳理讨论,有助于认识的深化。
  文章如下:
  
  金色的童年
  ● 上海市复旦初级中学 赵 茜
  
  我的儿童时代是那么欢乐,那么幼稚。
  记得我们村上和我同岁的孩子约有十几个,每天从幼儿园回到jia就一起玩耍。
  秋平是我们的“游击队长”,我们喜欢拉着一根竹竿跟在他身后“闯荡江湖”。秋平在裤袋上插了一把小木枪,穿着一身军装,威风凛凛。我们像真的战士一样,听从秋平的派遣,他叫我们干什么,我们就去干什么。
  今天,我们回到家后又扛着一根竹竿来到了集合点——小河边的一块空草地上。
  我们排好了队,正在这时,小强喊了起来:“我要小便了。”他的话像有刺激性似的,接着大家都喊要小便,聪明的秋平灵机一动说:“等一等,我们来比赛,谁撒尿尿得最高,就可以获得‘金杯’。”大家一听,先是脸一红,随即就同意了。
  秋平当裁判,派一个人去“望风”,看着有没有人来,之后我们就开始准备。“各就各位,预备——起。”秋平一声令下,我们就开始撒尿,大家涨得面红耳赤,都想争得“冠军”。我也为了这“冠军”把脸挣得像肺头一样,一下子红到了耳根。
  比赛结束,他们都成了我手下败将。秋平和小朋友们一起用泥做了一只“金杯”,拿到我面前说:“祝贺你获得了‘冠军’。”我接过了“金杯”,会心地笑了,笑得是那么的甜,那么的美。然后大家用手搭了一顶轿子让我坐在上面,小伙伴们前呼后拥,在草地上兜着,玩着,笑着,笑得是那么的欢,那么的醉。
  微风吹来,树叶沙沙作响,好像在说:“祝贺你获得了冠军。”小河波纹涟涟也好像在分享我们的欢乐。我始终坐在“轿”上,傍晚时在小朋友们的簇拥下、护送下,回到了村中,踏进了家门。
  晚上,我躺在床上,还高兴得难以入眠,半夜,我梦见白天的事,捧着金杯……可醒来,见床上已画了一张叫人讨厌的“大地图”呢。
  早上起来,挨了爸爸的一顿骂,说我“没出息,这么大了还尿床”。我心想:我没出息,怎么会拿到金杯?你有出息怎么没拿到?
  那件事像树根一样牢牢地扎在我心里。过去六七年了,还记得那么清楚。每当想起,觉得当时是那么可笑,那么幼稚,想到这里脸也羞红了。
  
  读完文章,读者诸君,能说说你们的感想吗?
  我不隐瞒观点,我满心喜欢这篇作文。我喜欢它的故事,它的文字,因为它是充满孩子气的真正的少年作文。
  叙事的作文总是有故事的。可是,在众多作文中,我们所见到的“故事”多是虚假的,套用的;人物“对话”生“编”硬“造”,人物外貌千人一面;作文写完连作者自己都不忍卒读。而本篇则不然,这是一群活蹦乱跳的男孩子,他们自编“游击队”,扛着“竹竿”,插上“木枪”“闯荡江湖”,“像真的战士一样”。“撒尿”比赛是全文的中心情节。比赛得胜后,捧着“奖杯”(泥制),坐着“轿子”(用手交叉连接),“簇拥”而归。这些情节是这个年龄段孩子所特有的,具有鲜明的年龄特征。特别是撒尿以至于比赛,梦中兴奋以至于“画地图”(尿床),更是活灵活现的孩提时代的“特产”,读后让人忍俊不禁。
  文章的语言也是充满孩子气的。无论是加上引号的“游击队长”“闯荡江湖”“望风”等词语,表达了男孩子崇武的好胜心态;还是为争冠军“把脸挣得像肺头一样”,取胜后“前呼后拥,在草地上兜着,玩着,笑着”的得意忘形的神态;抑或是得冠后,兴奋“尿床”,与爸爸比谁更有“出息”的自嘲和调侃:“我没出息,怎么会拿到金杯?你有出息怎么没拿到?”这是孩子的语言逻辑,无理而有趣,童真童趣,跃然纸上。
  再说文章的立意。这篇文章的主旨就是表现童年的“欢乐”,无忧无虑,天真无邪。欢乐是孩子的天性,也是他们的特权。这样立意符合孩子的心态,是积极向上的。批评它“格调不高”,言之失当,是把成人意志强加于孩子身上。法国教育家卢梭说:“在人生的秩序中,童年有它的地位:应当把成人看作成人,把孩子看做孩子。”(《爱弥儿》)他还警告说:“如果我们打乱了这个次序,我们就会造成一些早熟的果实,他们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂……”作家郑渊洁说得好:“‘自由发展’的核心就是符合孩子自然天性的成长节奏……孩子是未来新世界的缔造者,如果一个国家的孩子说成人话,办成人事,那个国家的成人就会说孩子话,办孩子事。”(《勃客郑渊洁》)诚哉斯言!
  对于《金色的童年》选写“撒尿”比赛一节,最有争议,所谓“立意粗俗,格调不高”当指此。其实,这样评价孩子的行为是不合情理的。因为文章交代清楚:这是在农村“小河边的一块空草地上”。起因纯属偶然,是由于一人喊“小便”,群体受“刺激”而为之,有人“望风”,于是响起“各就各位,预备——起”的口令。此举完全是顽皮孩子此时此刻的突发奇想,与“不准随地大小便”的律条无关。众所周知,比利时首都布鲁塞尔大广场设有一座蜚声全球的男孩铜像,他的最引人注目的动作就是光着浑圆的屁股,旁若无人地撒出一道弧线尿流。人们对此疼爱有加,称之为“布鲁塞尔第一公民”。以此参照,《金色的童年》中一群小男孩的“撒尿”比赛,天缘巧合,异曲同工,情出天然,何俗之有?
  且不说,这群小男孩的比赛是在特定条件下进行的,即便是孩童果真出现差错,任性而为,那也不足大惊小怪,引导而已。唐代诗人白居易有一首《池上》,诗云:“小娃撑小艇,偷采白莲回。不解藏踪迹,浮萍一道开。”诗中描写小娃“偷”莲的场景,尤为生动。此处的“偷”发生在幼儿身上,与成人“偷盗”之举完全不可同日而语,那是孩童天真无邪的自然行为,表现的是儿童的纯真自在。诗人饶有兴致地关注这幅稚子采莲图,“把孩子看做孩子”,显示了长者宽厚仁慈的心态。我们阅读《金色的童年》,感受孩子的天真、欢乐,难道不应该持有同样的欣慰心态吗?
  回到中学生作文的本义,“情动而辞发,理正而辞畅”,表情达意,社会交际,作文与成人作品无异。而作文一旦沦为“谋分”工具,只会鹦鹉学舌,违背为文本义,学生失去写作动力,兴趣丧失殆尽,后果何其严重。诚然,中学生作文与成人作品也有不同之处。青少年处于成长阶段,偶有犯错,正在情理之中。作文需要引导,但是,这个引导必须尊重青少年的独立主体,此所谓因势利导。这个“势”,就是青少年成长之“势”。以《金色的童年》的“立意”而言,以“欢乐”立意,从游戏中寻得快乐,任性而为,百无禁忌,这就是此时此刻三尺稚童的“幸福感”。人在一生中的不同阶段有不同的追求,幼年的撒娇,童年的好奇,少年的勇敢,青年的激情,壮年的奋斗,老年的沉稳,暮年的安详,他们都给人带来“欢乐”,都在我们的生活中留下珍贵的回忆。我们切不可打乱这个“次序”,为人如此,为文如此,“把孩子看做孩子”,指导中学生作文亦复如此。

北京四日游:...代表了什么?作文200字:选课代表作文350字

记得小时候,自己经常因为时间还充足的理由去玩,但父母一kan见jiu开始唠叨:“你呀你,就知道玩儿,以后考不上高中、大学怎能me办啊?”看着父母焦急的脸色,我却man不以为然的回答:“我cai小学,离高中、大学什么的还早得很呢!现在操心不是白操心吗?也不知道当时为什么会cong口中说出这样的话。要是现在,早就在家里埋头苦读了。北京四日游
  编者按
  学sheng写作文时常常拿到作文题目却不知从哪个角度xia笔,原因在于没有素材。如果只归罪于没有课余时间参加户外活动恐怕有失偏颇,对新闻时事客观的评论。对身边不良现象的批评都是很好的素材,也能锻炼同学们的思维能力。看看中学生作文如何有担当,对于同学们今后的写作文会有所启迪。
  
  当下中学生尽管在生活中常常议论时政热点,但鲜有人在作文中提及,这说明中学生可能与时政热点有些隔膜。原因可能是多方面的,比如老师引导不力,准备古人的材料多,准备当下的材料少;父母担心议及这些问题会引起麻烦,因此就正告孩zi,犯不着在考试时冒险;学生自己只顾埋头读书,无暇去关注时下发生的新鲜事等等。这说明我们的教育,特别是作文教育出了一些问题。
  作文当然可以去写那些过去的人和事,但即便是写往事,其意也是剑指当下,也就是通常人们所说的“借古讽今”。比如杜牧的《阿房宫赋》。鉴于唐敬宗大兴土木,兴建宫室,劳民伤财,与宦官肆意嬉戏,不理朝政,荒废度日,杜牧深感忧虑,于是写下了这篇“赋”,其意就是为了提醒唐敬宗,要注意避免重蹈秦国灭亡的覆辙。这样的名篇籫ong簧伲纭豆芈邸贰ⅰ读邸返取Ⅻbr>  更为人们称道的是,那些能直面当下的文章,那些能直面现实的作者。时代更需要这样的文章和这样的人。这些文章,总能够将笔剜入时代的核心,针砭时弊,鞭恶扬善,大胆地说出事实的真相,独立地表达自己的见解和认识,绝不人云亦云;这些作者总是能够不同流合污,不谄媚哈腰,能保chi自己清醒的头脑和理性的思考,他们追求一种自由之思想,独立之精神。在我看来,这尤为难得。写第一类文章,可能需要智慧,写第二类文章,可能更需要胆识和勇气!
  在唐朝,自唐太宗以下,一代又一代皇帝都迷信佞fu,“上有所好,下必甚焉”,于是唐朝佛教烟雾迷漫,所谓“圣人之道”“拜师求学”,这些儒家的正道传统,均一时旁落。作为儒家正统思想的捍卫者,韩愈一方面痛心疾首,冒死进谏,一方面举笔为旗,发声为号,呼吁人们要弘扬“圣人之道”,要“拜师求学”;而且韩愈不顾人们的耻笑,大胆地以青年人的老师自居,教导青年人要勇于担责。经典名篇《师说》就这样横空出世了。能做这样的事,能写这样的文,已经不单单是需要胆识和勇气的事儿了,更重要的是,读书人要有社会责任感,要有担当意识。
  反观我们的作文,又有几人能在作文中表达这种责任感和意识呢?
  当我在一篇学生作文中,及时地读到反思日本地震的理性文字时,我感到特别欣慰。这个学生写道:
  不久前,日本遭遇九级特大地震与海啸,造成了巨大伤亡与财产损失。震后,无数中国人都在为受灾的日本人民祈福,中国政府不仅提供大批物资援助,还派出了救援队,协助救灾,这体现了两国人民的友谊。我们不会遗忘历史,但在灾难与困境面前,我们都是平等的。只要你需要,我便一定会出现在你的身边,坚定地与你一起,共同面对灾难。
  在你身边,我们不仅应该相互帮助,相互尊重,更应共同促进,共同进步。中国文化源远流长,而日本的动漫技术世界领先。《三国志》等名著经过日本动漫的适当加工,不仅带来了经济效益,更使世界了解了中华文化。我们应该互惠共利,相rong共生。
  这里没有愤青,也没有私怨,更没有快意恩仇,有的只是对灾难的理性思考和悲天悯人的博大胸怀。在我看来,能写出这样冷静的文字,表明我们的“90后”绝不是人们所说的——很个人,很自私,很网络,而是他们与我们一样,同样有社会的热心肠,同样有成熟的心智和健康的心灵。
  遗憾的是,能这样写文章的中学生太少,能这样独立思考的中学生也太少,更多的中学生习惯了老师帮他们准备好素材,习惯了社会帮他们准备好素材,甚至还习惯了师长们帮他们准备好“思想”,他们脑子里居然连对社会生活的基本判断都没有。这是多么可怕的事情!
  我经常在报摊前看到一些学生挤着购买新到的“作文素材”之类的杂志,感到很悲哀。如果一个学生在写作文时,脑子里空空如也,什么都没有,我想无论你帮他准备好什么素材,他也不可能写出一篇好文章。他们“穷”得居然连脑子里写作素材都没有了——也难怪他们要吃古人饭!仔细想一想,这难道没有我们教育者的责任吗?我们有没有引导学生关注时政热点,关注当下生活,并大胆地加以评说呢?


  尽管现在报刊上常见谈论幸福的文章,但人们在日常蘤u爸腥春苌儆谩靶腋!闭飧龃省Ⅻbr>  我爷爷今年70多岁了,他就爱用“舒坦”这两个字来形容日子过得幸福。每当节假日,家里的饭桌上,鸡鸭鱼肉摆了一大桌,这时爷爷就会抿一口酒,开始重复他不知讲了多少遍的老话:过去,就是地主老财,feng年过节也弄不上这一桌菜啊!我活到16岁还不知道肉是啥滋味,30岁之前就mei咋吃饱过饭。那时候工资低,想吃没有钱,就是有钱也买不到,过年的时候一家子才能凭票买一二斤肉,现在顿顿有鱼肉,想吃多少就买多少,这日子真是舒坦,我算是知足了。
  的确,爷爷说的是实情,听他说,大跃进之后的那几年,我们农村老家还饿死过不少人呢。爷爷经常跟我们提起贫穷年代里那些物质匮乏的情况,爸爸说爷爷最爱忆苦思甜了。正因为没忘记曾遭受过的饥饿,他才倍感今天生活的舒坦。爷爷的幸福感是和过去比出来的。
  我们xiao区门口有个修鞋匠老张,是个河南人,50多岁,他把幸福叫做“得劲”。每次我去修鞋,都和他聊会儿天,发现他的幸福感比我们小区居民还yao强,从来都是笑眯眯的,哼着家乡的豫剧小调。他因为腿有残疾,结婚晚,找的是个寡妇,带过来两个孩子,都在上学,老婆没有工作,靠捡破烂补贴家用。在一般人眼里,像他那样的生活,很难与幸福二字挂钩,可是不,他嘴上说得最多的两个字就是“得劲”。孩子学习好,得奖了,他说“得劲”;老婆捡破烂多卖了几个钱,他也说“得劲”,自己揽的活多,生意不错,那就更是“得劲”。给人的感觉,他似乎是天下最幸福的人。有一次他对我妈妈说,在老家像他这样的残疾人,不要说娶媳妇,就是日子都会过得十分艰难。他的幸福感是和他蜗居农村的乡亲比出来的。
  我们家装修房子时,认识了一对民工夫妇,40来岁,四川绵阳人,专门铺地板。他们把幸福叫“安逸”。两口子活干得好,价钱公道,待人和气,新楼里的住户都争着请他们干活。他们也不用租房子,干到哪里就住到哪里,一个简单的铺盖卷,一个电饭锅,自己买菜烧饭,每天都干到很晚。我也和他们闲聊过几次,虽然他们说话有浓重的四川口音,说得快了就很难听懂,不过,我听他们用得最多的一个词就是“安逸”。他们对现在的生活很满意,只要有活干,每个月都能挣上三四千元,比远在广东打工的几个弟弟都挣得多,“跑那么远,可票子还没有我挣得多,硬是安逸啊!”说这话时,他脸上洋溢着自豪的笑意。他们的幸福感是和自己弟弟比出来的。
  我悟出一个道理,幸福是比出来的,不幸福也是比出来的。关键是要找对比的对象。像我爷爷,他感到幸福,是因为他和过去的苦日子比,如果他硬要和那些终日吃山珍海味的大款比,那就不会有什么幸福可言了。像修鞋匠老张,他感到幸福,是和老家那些娶不上媳妇的残疾人比,如果他和城里那些修鞋的主顾相比,心理上就很难平衡了。同样,铺地板夫妇的幸福,是同在广东打工的弟弟相比的结果,如果他和小区里那些住户的收入相比,那恐怕也不会有太好的心情。
  我周围的许多人工作稳定,收入不菲,有房有车,但幸福感却不强,远不及这些农民工兄弟,就是因为他们比的对象往往是比自己强的人,收入、地位、房子、车子、孩子,本来都不错,可是与人一比,就顿时心灰意冷,觉得矮人一截,好像自己白活了。胡乱攀比,结果把幸福感比没了,真是自寻烦恼,身在福中不知福。
  活在世上,少不了要比。事在人为,境由心造。幸福是比出来的,能比出舒坦,比出得劲,比出安逸,那才是明白人。
  (指导老师:毛荣富)
  
  评语
  《就看你怎么比》一文值得我们学习的地方很多。
  作者似对语言有一种特别的敏感,而这正是许多人所缺乏的。想要学好语文,写好作文,就很需要这种敏感。张艺谋说他从小对色彩特别敏感,所以搞摄影很对他的路;吴冠中说他选择画画,是因为他对线条有一种与生俱来的喜爱和痴迷。
  对语言的敏感,正是要靠语文课培养的,可是现在的语文课往往成了理性分析课、思想教育课,唯独没有对语言的赏玩和辨析,这样一来,就会造成学生语言意识的淡薄和缺失,无论是看书,还是在生活中,对语言就渐趋麻木了。
  读了开头一句话,我就bei它抓住了。不是嘛,“幸福”一词虽然在媒体上被高频率地使用着,但在日常生活中却并不常用。发现这一点无疑需要敏锐的语感。接下来,“舒坦”“得劲”“安逸”这三个“幸福”的代名词的捕捉又使文章更具生活气息。它们是不同方言中“幸福”的同义语,成了爷爷、修鞋匠和装修工表达幸福的常用词,经常挂于他们的嘴上。他们之所以有很强的幸福感,并不是由于他们的富有和高贵,相反,他们都是社会底层的普通人,甚至还是生活中的弱者,其生存状态也许还有点令人同情,但是他们对生活抱有一种感恩,“舒坦”“得劲”“安逸”是发自内心的。我们可以想见,如果他们众口一词地说“幸福”,文章还能像现在这样有味道吗?
  文章最后三段的议论也很有特色,能够依事说理,抓住三人的共同点进行阐发。倒数第三段这三个“如果”,是从反面来说理,说得让人信服。倒数第二段则是联系现实来谈,很有针对性。
  我常常感到中学生的作文不可小觑,有的佳作对社会、对成年人也很有启示,后生可畏啊!比如这篇作文就是这样。这虽是一篇小文,但对那些正在寻找幸福的人不无意义,不无作用。
  (荐评老师:毛荣富)
北京四日游
  在wo刚上学的时候,我问过妈妈,hei板明明是绿色的,为什么要叫它黑板呢?妈妈告诉我,在她很小很小的时候,黑板就是一块黑色的小木板,它很小,又不容易擦干净,dan是老师和同学都很爱护它,恨不得把它背回家去。她还说我们现在的生活太好了,是不会体会到黑板的重要性的。那时候,我对妈妈的话似懂非懂。
  长大些,我明白了一些事理,我对黑板很是“喜爱”。
  但是,说我“爱”黑板那不是真的,因为只有老师喜欢的学生才能拿起那小小的黑板擦,去清理那“神圣”的黑板。对于我来说,“爱”的只是那个名誉,希望成为老师最喜欢的学生。偶尔,在老师不在的时候,我会拿起黑板擦,去体验一下被老师喜欢的感受。那时候,觉得黑板好大好大,当我把它擦干净时,手臂已又酸又麻了。
  上了五年级,我“恨”那个蝭i吧畎弊诺暮诎濉Ⅻbr>  我“恨”黑板这是真的。因为我讨厌粉笔划过黑板时所产生的“吱嘎嘎”的让人头皮发麻的声音:其实我是讨厌黑板上那成堆的作业。但是我最讨厌黑板的主要原因是——每当老师写完一黑板的字,总会用小小的黑板擦擦去白花花的粉笔字,我就知道,能够在这个充满爱的教室里的时间又少了“一黑板”。胆子小又怕分离的我怎么忍心看着老师擦去那“一黑板”的时间呢?因此,我讨厌黑板,讨厌它为什么会那么小,小得实在可怜;它为什么不再大一点,或是大到无边呢?这样,老师永远也写不满一黑板,“一黑板”的时间就会永远存在下去。
  但是,时间总是不等人的,转眼间,我已坐在了初中的黑板前。但是我还是爱黑板,不过这早已不是为了满足那种虚荣心了,而是对往事的留恋啦!
  现在,我在班级值日时负责擦黑板,每当我拿起小小的黑板擦,都会想起小学的那些人,那些事。黑板擦可以擦掉粉笔字,可以擦掉我“一黑板”的时间,但是它擦不去我黑板上的记忆。或许,那是镌刻上去的吧!
  (指导老师:闻晓清)
  
  点 评:
  面对这个题目,每个伴随黑板长大的学子,都会从自己的记忆中搜寻最生动、最有趣、最感人的板书,因为这是达到切题的捷径。然而本文作者的构思却独树一帜,他从留在黑板上的纷纭繁杂的记忆中只拈出两个字:“爱”和“恨”,其含义也很新奇:爱黑板是爱擦黑板,并以此换来老师的表彰;恨黑板是恨黑板太小,必须不断地写写擦擦,而可贵的是学校光阴就在这种循环中流失了。乍一看,这想法很“荒诞”,细一想,这不恰恰体现了“我”的可贵品质吗?在“我的爱”中包含着强烈的荣辱观和责任感,在“我的恨”中包含着“我”与集体之间的融洽与和谐,以及“我”对中学人生黄金季节的留恋与向往。而这些,正是“记忆女神”所喜欢赞美讴歌的。
  (点评老师:甫田)

北京四日游:【不能哭,独自伤心作文800字】小狗丢了我很伤心的哭了作文

【篇三:jiuzhe样悄悄chang大zuowen】北京四日游
  最近发生zaiwo们班的新鲜事还真不少,件件都值得表彰。请看:
  
  偷懒的他变得勤快了
  
  今天太阳好像从西边出来了,一向偷懒的王小路,竟然在其他两个同学因为家里有事提前走了的情况下,一个人把教室打扫得干干净净,叫人看了赏心悦目。要不shi我返回教室取语wen书,打死我也不信。
  可眼见为shi呀,不由我不信。此刻,王小路正准备锁门,只见他一手摸出钥匙,一手拉起门把手。看见我来,他赶紧把教室门推开。 “班长,你是来检查我有没有打扫卫生的吧?”
  “不,我是来拿语文书的。”我实话实说。
  “别装了,检查工作是你的义务,欢迎多提宝贵意见!”
  “嗨,真没想到,今天教室打扫得可真干净!好样的!”我竖起大拇指。
  “承蒙夸奖,实在不好意思,以前我总是偷懒,一轮到我值日不是敷衍了事,就是开溜。现在我要改写我偷懒的历史,做一个勤快的人。”
  
  我的拙作被当做范文了
  
  这节是作文课,做梦都没有想到,我的拙作竟然有幸被老师当做范文,在班上与亲爱的同学们交流。要知道,在这以前,老师压根对我的作文就不感兴趣,当然,这也不能怪他,因为我总是应付了事。
  说实话,这篇题为《童年趣事》的作文,我也没花多少心思。谁的童年没有趣事呀,我只是把我童年发生的几件最有趣的事。比如:骑在老爸的脖子上故意撒尿;迫不及待把老妈刚洗好甩干的衣服穿在身上,到乡下的爷爷奶奶家弄死小鸡崽……写了一通。没想到,写出后还真有趣。
  老师读完了我的作文后,表扬我写作水平有了提高,鼓励我zheng取下次写得更好。课下,几个作文不好的死党还虚心地请教我写作文有什么高招儿。其实,我哪有什么高招儿呀,不过是歪打正着而已。但是我嘴上没这么说,心里却下了决心,以后要在作文上多下工夫,因为我相信我不是写不好作文,而是没有仔细地观察生活。只要工夫深,铁杵磨成针。何况写作文乎!
  
  “小气鬼”让人另眼相看了
  
  当班主任把捐款名单和金额贴在墙上时,同学们个个都睁大了双眼。
  王雄,这个全班有名的平时连一瓶矿泉水都舍不得买的“小气鬼”,这几天真的让同学们刮目相看了:在为八年级五班一个家境贫困身患重病的女同学捐款时,他竟出人意料地一下子捐出二百元。要知道,这可是他辛辛苦苦攒了整整一年的零花钱呀。
  此时,同学们的目光全投向了他。有的还小声地议论着:
  “真想不到,平时的‘小气鬼’会变得这么大方!”
  “看来士别三日,当刮目相看了。”
  看着同学们惊奇的表情,班主任汪老师和蔼地笑着说:“据我所知,王雄同学平时并不是小气,而是不乱用零花钱。这一点同学们可要向他学习哦!”
  听了老师的一席话,我们这些平时花钱大手大脚的同学有的低下了头,有的羞红了脸,而王雄同学的脸上露出了甜甜的笑容。
  发生在我们班的新鲜事还有许许多多,如果你想一一了解,就请来我班做客吧,我会让你听个够!
  
  点评:
  这篇记叙文采用列小标题的方法,把几件事组成一个有机的整体。几件事既相互独立,又围绕着“新鲜”展开。行文中,非常注意选材,每件事都各不相同,因而显得新鲜有趣。这种写法的特点是:先用一个简洁的开头,以引起下文;主体部分各拟一个小标题,再根据小标题展开;最后运用一个总结段来归结,照应文题。在平时的作文写作中,尤其是中考写作中,这是一种非常实用的写记叙文的方法。因为它不但能使内容充实,而且还能使文章可长可短,伸缩自如:如果觉得内容不够,就再补写一件;如果觉得多了,就删掉一件。
  (指导老师:汪茂吾)

北京四日游:The number of【TheDisadvantagesofPlayi作文200字】


  每天早上或下午,在我家de楼下,总会响起yi阵阵声调不一、风格各异的叫卖声。有的字正腔圆,有的抑扬顿挫,有的震耳欲聋,有的余音绕梁……听起来,是那么熟悉而又亲切。
  很早以前,我们家曾开过一间油坊,主要经营煤油。那时,农村还没有电灯,晚上照明主要靠煤油灯。于是,爷爷瞧准了这个商机,在乡里开了一间油坊。
  爷爷每天挑着担子,在乡村的小路上,一边瞧着过往的人群,一边扯着嗓子吆喝着:“卖煤油哟——又清又亮的煤油——”爷爷在吆喝的时候,把“卖”的音发得特别重,把“煤油”的音拉得特别长,听起来很有节奏感,像是唱歌。一天下来,爷爷走得腰酸背痛,两腿发软,嗓子干得直冒烟,连说话的力气都没了。
  这是我听到的最早、也是最美的叫卖声。
  随着国家经济的发展,在农村,家家户户都安上了电灯,煤油便没了市场,我们家的油坊自然也就关门了,但我还是经常能听到各种各样的叫卖声。在那些飘荡在不同时期的叫卖声中,我真切地感受到了祖国在经济、文化deng方面发生的翻天覆地的变化。
  首先,是叫卖的内容发生了变化。在20世纪五六十年代,由于社会生产力低下,经济落后,人民的生活十分贫困,叫卖的内容也多是跟老百姓艰苦朴素的生活息息相关,比如:“收破布烂棉被lou——”“补铝锅铁桶哟——”“理发剃头哟——”;20世纪80年代以后,改革开放的春风吹绿了大江南北,人民的生活水平大幅度提高,叫卖的内容也相应发生了变化,如:“收鸭毛、鹅毛——”“爆米花——”“卖冰棍、雪gao——”;20世纪90年代后,我们听到的叫卖声是:“收旧电脑、旧彩电、旧冰箱、旧音箱——”“修抽油烟机、煤气灶、电饭煲嘞——”。
  其次,是叫卖的方式发生了变化。20世纪70年代以前,叫卖的人们都是扯着喉咙,一边赶路,一边吆喝。吆喝的声音一般都很洪亮,因为只有那样才能引起人们的注意。要是喉咙叫干了,就在路边的井口,蹲下身子,用手掬两捧清水喝,润润嗓子。而现在,叫卖的人通常都不亲自吆喝,而是事先用录音机录好,在叫卖时一遍又一遍地重复着播放,既方便省力,又能招徕顾客。
  再次,叫卖人采用的交通方式也发生了明显的变化。以前,卖东西或收废品的都是挑着担子,徒步行走,边走边吆喝。要是有人应答,他们就放下肩上的担子,与顾主讨价还价。生意成交后,他们又挑起担子继续赶路,继续吆喝。而今,商贩们卖东西,要么推着三轮车,要么骑着摩托车,要么开着小四轮。东西卖完,屁股后面一冒青烟,人就消失在了远处。

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